著者呵责他本国没有(you)独(du)创(chuang)的文明(ming),没有(you)卓绝(jue)的人物(wu),这是的确的。他们的文(wen)化(hua)先取法(fa)于中国,后来(lai)便学(xue)了欧洲;人(ren)物(wu)不但没(mei)有孔,墨(mo),连做和尚的也谁都比(bi)不(bu)过(guo)玄奘(zang)。兰(lan)学盛行(hang)之(zhi)后,又不见有(you)齐(qi)名林那(na),奈端(duan),达尔文等辈(bei)的学者;但是,在植物学(xue),地震(zhen)学,医学(xue)上,他们(men)是已(yi)经著了相当(dang)的功绩的,也(ye)许是著者(zhe)因(yin)为正在(zai)针(zhen)砭自大病之故,都故意抹杀(sha)了。但总而言之,毕竟(jing)并无固有(you)的文明和伟大(da)的世界(jie)的人物;当两国的(de)交情很坏的时(shi)候,我们的论者(zhe)也常常(chang)于(yu)此(ci)加以嗤笑(xiao),聊快一时的人心。然(ran)而我(wo)以为惟其如此,正所以使日本能有(you)今日,因为旧(jiu)物很少(shao),执著也(ye)就(jiu)不深,时势一移,蜕(tui)变极易,在任(ren)何(he)时候,都能(neng)适合于生存。不像幸存的古国,恃(shi)着固(gu)有(you)而陈(chen)旧的文明,害得一切硬化,终于(yu)要走到灭(mie)亡(wang)的路。中国(guo)倘不(bu)彻(che)底地改革,运命(ming)总还是(shi)日本长(zhang)久,这是我所相信的(de);并以(yi)为为旧家(jia)子弟(di)而衰落,灭亡,并不比为新发(fa)户(hu)而生存,发达者更光彩。
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