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父母之丧，居(ju)倚庐、不涂，寝(qin)苫枕(zhen)＿，非(fei)丧事不言。君为(wei)庐宫之(zhi)，大夫士 礻(shi)ブ。既葬柱楣，涂庐不于显(xian)者(zhe)。君大夫士(shi)皆宫(gong)之。凡非适(shi)子者，自(zi)未葬(zang)以于 隐者为庐(lu)。既(ji)葬，与(yu)人立。君言王事(shi)，不言国事(shi)；大夫士言公事，不言家事。君 既葬，王政入于(yu)国(guo)，既卒(zu)哭而(er)服(fu)王事。大夫士既(ji)葬，公(gong)政入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金(jin)革之(zhi)事无辟(pi)也(ye)。既(ji)练、居(ju)垩室，不与人居(ju)。君谋国政(zheng)，大夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外无哭(ku)者(zhe)？礻覃而(er)内无(wu)哭者，乐作矣(yi)故也(ye)。礻覃而(er)从御，吉祭而 复寝。期(qi)居庐(lu)，终丧(sang)不御于内者，父在为母为妻(qi)。齐衰期者，大功布(bu)衰九月者， 皆三(san)月不御于内。妇人(ren)不居庐。不寝苫(shan)。丧父(fu)母(mu)，既练而归；期(qi)九(jiu)月(yue)者，既葬而 归。公(gong)之丧，大(da)夫俟(si)练，士卒哭而归。大夫士父母之(zhi)丧，既练而归(gui)。朔月忌(ji)日(ri)， 则归哭(ku)于宗(zong)室。诸(zhu)父兄(xiong)弟(di)之丧(sang)，既卒(zu)哭(ku)而(er)归。父不(bu)次于子，兄不次(ci)于弟。