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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。