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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。