不(bu)妨以中世纪为例,它距离我们(men)较(jiao)近(jin),可以看得更清(qing)楚(chu).中(zhong)世(shi)纪早期,神权政(zheng)治正在缔(di)造欧洲,梵蒂(di)冈用坍(tan)倒在朱庇特(te)神庙周围的古罗马残(can)迹正(zheng)聚集和组合(he)各种(zhong)因素来缔造一个新(xin)的(de)罗马.基督教(jiao)日益忙于在昔日文明的废墟(xu)上寻找社会各个阶层,并利用残迹重建一个以僧侣制度为拱顶(ding)石的新等(deng)级(ji)制(zhi)度的(de)社(she)会.恰恰(qia)会(hui)在那(na)个时(shi)期,神秘的罗曼建筑艺术这个(ge)埃及(ji)和(he)印度(du)神(shen)权筑造术(shu)的姐妹(mei).正宗天(tian)主教(jiao)的永恒徽(hui)记.教宗一统天下的(de)亘古不变的(de)象形文字(zi),在那(na)片(pian)混乱中先(xian)露出端(duan)倪,再逐(zhu)渐在基督(du)教潜移默(mo)化的影响下,经过(guo)蛮族劳作,才从(cong)衰亡的古希腊.古罗马建筑艺术的残(can)迹中(zhong)脱颖而出.那(na)里(li)的任何思想(xiang),其(qi)实都反(fan)映在那(na)阴沉沉的罗(luo)曼风格(ge)中.我们可以感觉到(dao)无(wu)处不存在权威.奥秘.绝对.统(tong)一.格列(lie)高利七世的遗风(feng);无处不存在教(jiao)士(shi)的作用,而丝毫(hao)没(mei)有(you)世人的位置;无处不存(cun)在种姓等级,而(er)丝毫无人(ren)民.但是(shi),发生(sheng)了(le)十字军远(yuan)征.这是一(yi)场大规模的民(min)众运(yun)动,而任何大规模的(de)民(min)众运动,不(bu)论其始因和目的是什么,总(zong)是从它(ta)的最后(hou)沉淀中产(chan)生出自由思想.便应运(yun)而生了(le)革新运动.因此(ci)开始了雅克团.布拉格(ge)派和联盟(meng)那风起云涌的时(shi)期.权威摇摇欲坠(zhui),统一分崩离析.封建制度要求与神(shen)权政(zheng)治平分权力,而其后是(shi)人民突(tu)如其来,并且一(yi)如既(ji)往,并占有了狮(shi)子(zi)的那(na)一份(fen).因为狮子(zi)是(shi)王.所(suo)以(yi),领主制(zhi)度(du)冲破了(le)僧侣制度,村社制度(du)冲(chong)破了领主(zhu)制(zhi)度.欧洲的面(mian)貌(mao)改变了(le).可不(bu)!建筑艺术的面貌也改变了.如文明一样(yang),建筑(zhu)艺(yi)术(shu)也翻开了新的一页,随(sui)时(shi)准备为新的时代精神(shen)谱写(xie)新的篇章(zhang).随(sui)着(zhe)十字军(jun1)远(yuan)征带回来了(le)尖拱艺术,建筑艺术得到了(le)复兴,和十字军远征带回来了自由样(yang),各民族因(yin)而得到(dao)了复兴一(yi)样.于是,随着(zhe)罗马帝国逐渐(jian)解体,罗曼(man)建筑艺术也日渐衰亡.象形(xing)文(wen)字离开了大教堂,作为(wei)徽志去装(zhuang)饰城堡(bao)主(zhu)塔,给封建制度增添一点(dian)光(guang)彩.大教堂本身,往日(ri)是道貌(mao)岸(an)然的建(jian)筑物(wu),从此受(shou)到(dao)市(shi)民.村(cun)社.自由的侵袭,摆脱了教士控制,落入艺(yi)术家(jia)的手(shou)里(li).艺术家随意(yi)建造(zao).什么神(shen)话,什(shi)么(me)奥秘,什(shi)么(me)法度,统(tong)统弃之不(bu)顾了.如今(jin),取而代之的是奇思(si)异想(xiang)和别出心裁.教士只要有了教堂和祭(ji)坛,就万事大吉了.教堂的四面垣墙,都是艺(yi)术家的(de).建筑(zhu)艺术(shu)这本(ben)书已不再属于(yu)僧(seng)侣(lv).教会和罗马了,而属于想象力,属于诗歌,属于人民(min).这种只有三百年历史的(de)建(jian)筑艺术(shu),迅(xun)速产生了(le)无数的变化(hua),这变化发(fa)生(sheng)在已经有(you)六.七百(bai)年历史之(zhi)久的罗曼建筑(zhu)艺术长期停滞(zhi)之后(hou),真令人(ren)胆(dan)颤心寒!与此同时,艺术阔(kuo)步前(qian)进.过去主(zhu)教们才能干的活计,现(xian)在具有(you)天(tian)才(cai)和(he)独创(chuang)精(jing)神的人民也能干了.每个种族经(jing)过时(shi),都在(zai)这本书上(shang)写下特(te)有的一行(hang)文字(zi),并将(jiang)大教(jiao)堂正面的(de)罗曼象(xiang)形文(wen)字涂掉(diao),因而在(zai)各种(zhong)族所留下(xia)的新象(xiang)征下面,原来教条的痕迹偶尔还依(yi)稀可辨.既然建筑艺术被人(ren)民披上了罗锦,几(ji)乎难(nan)以(yi)猜想出其宗(zong)教的骨架了.当(dang)时建(jian)筑家们(men)对教(jiao)堂也如此放(fang)肆妄(wang)为,现(xian)在真是无法设想(xiang)的.比(bi)如,巴黎司(si)法宫壁炉厅里柱(zhu)头(tou)上(shang)装饰(shi)着男女僧(seng)侣羞羞答(da)答(da)交(jiao)欢的雕刻;再比如(ru),布尔(er)日(ri)大教(jiao)堂(tang)高大(da)门廊下清(qing)清(qing)楚楚雕塑(su)着挪亚的奇(qi)遇;还(hai)有,博舍(she)维尔修道(dao)院(yuan)漱洗(xi)室(shi)墙上画着一个长着驴耳的醉修(xiu)士,手执(zhi)酒杯,使(shi)从僧被当(dang)面嘲(chao)笑.当时,在(zai)石头书(shu)写的思想(xiang)方面存(cun)在着一种特(te)权,完全(quan)可(ke)以同(tong)我们(men)现(xian)在的出(chu)版自由相提并论(lun),就(jiu)是建筑(zhu)艺术的自由.
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