夫(fu)乐(le)者(zhe)乐(le)也,人(ren)情之所(suo)不能免也。乐(le)必发于声音,形于动静,人之道也(ye)。声 音动静,性术(shu)之(zhi)变,尽于此矣(yi)。故(gu)人(ren)不耐无乐,乐不耐(nai)无形,形而不(bu)为(wei)道不耐无 乱。先王耻其乱,故(gu)制雅颂之声(sheng)以道之,使其声(sheng)足乐而不流,使其(qi)文足论而不(bu)息, 使其曲(qu)直繁(fan)瘠廉肉(rou)节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得接焉,是(shi)先王(wang) 立乐之(zhi)方也。是故乐在宗庙之中,君臣上下同听之则莫不和敬;在族(zu)长(zhang)乡里之(zhi)中, 长幼(you)同(tong)听之则莫不和顺;在闺门之内,父子兄(xiong)弟同听之则莫(mo)不(bu)和(he)亲。故(gu)乐者,审 一以(yi)定和,比(bi)物以饰节;节奏合以成(cheng)文。所以(yi)合和父(fu)子(zi)君(jun1)臣,附亲万(wan)民也,是先 王立乐之方也。故听(ting)其(qi)雅(ya)颂之(zhi)声,志(zhi)意得广焉;执其干戚,习其俯(fu)仰诎(qu)伸,容貌(mao) 得(de)庄焉;行其缀(zhui)兆,要其(qi)节奏(zou),行列是正焉,进(jin)退得(de)齐(qi)焉。故(gu)乐(le)者,天(tian)地之(zhi)命(ming), 中(zhong)和之纪,人情之所不能免也。
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