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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。