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范睢说："商君。吴起(qi)、大夫种(zhong)比不上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你(ni)的(de)君主(zhu)慈善仁爱(ai)，任用忠良，厚待(dai)老朋(peng)友，他(ta)贤(xian)能明智，同有(you)道德的(de)人关系密切，讲节义，不背弃功(gong)臣，跟秦孝公、楚悼王、越王相比，怎么样呢(ne)?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你的君(jun1)主亲(qin)近(jin)忠臣，不超(chao)过秦孝公、楚悼(dao)王、越王，您施展才智(zhi)，能替君主转危为安(an)，修(xiu)明政(zheng)治，治理(li)混(hun)『乱(luan)』，加(jia)强军队，排(pai)除忧患，解(jie)决(jue)困(kun)难，扩(kuo)大耕(geng)地，种植稻谷，使(shi)国家富强、家庭(ting)充裕，加强君主(zhu)地位，尊(zun)崇社稷(ji)，显扬宗庙，天下没有谁敢欺骗、冒犯(fan)你(ni)的君(jun1)主，君主的声(sheng)威可震撼四海之(zhi)内，功业彰(zhang)显于(yu)万里(li)之外，声(sheng)名光辉(hui)流传(chuan)千秋万(wan)代，你跟(gen)商君(jun1)、吴起、大(da)夫种(zhong)相比怎么样呢？"范睢说："我不如他(ta)们(men)。"蔡(cai)泽说："如今君主(zhu)亲近(jin)忠(zhong)臣、不忘老(lao)友比不(bu)上秦孝公、楚悼王、勾(gou)践，而你的功(gong)绩和受到(dao)的(de)宠(chong)信亲近(jin)又比不(bu)上商君、吴(wu)起、大夫种，然(ran)而你的俸(feng)禄丰(feng)厚，职位高(gao)贵(gui)，私人(ren)的财(cai)富超过他(ta)们三(san)个人，如果自身不退让，恐怕后患(huan)会比(bi)他们三(san)个(ge)更厉(li)害，我私下替你感到危险。俗(su)话说'太(tai)阳正中(zhong)以后就偏斜，月亮圆满以后(hou)就亏缺'。事物(wu)极盛以后就要衰落，这(zhe)是天(tian)地间的常(chang)规。进退伸缩，随着时势(shi)变(bian)化，这是圣(sheng)人的(de)常道。所以(yi)'国家政治清明就做官，国(guo)家政(zheng)治(zhi)黑暗就隐居(ju)'。圣人说'龙飞腾(teng)在(zai)天，利于见(jian)贵(gui)人'。'不合道义而得来的富贵，对于(yu)我来说如同浮(fu)游的云彩一(yi)样(yang)'。现(xian)在(zai)你的怨仇已经报了(le)，恩(en)德已经报答，心愿已经实(shi)现，却没有应(ying)变的(de)计谋，我私下认为这是(shi)你(ni)不(bu)可取(qu)的。再说翡翠(cui)、鸿(hong)鹊、犀牛(niu)、大象(xiang)，它们所处的(de)形势(shi)并不(bu)是不(bu)远(yuan)离死(si)地(di)，但(dan)之所以死(si)亡，是因为被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不是不足以来(lai)避免侮辱(ru)，远离死亡，但之所以死(si)亡(wang)，是因为他们不断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此(ci)圣人制(zhi)订礼法，节制欲望，向(xiang)人民索取而有限度，使用民力而根据时节(jie)，征用民财而有止(zhi)境，所(suo)以心(xin)志不自满，行为不骄矜，总是同道(dao)义相符而不失却(que)道义，所以大(da)下能(neng)传承不(bu)断。从前齐桓公九(jiu)次(ci)会合诸侯，匡正(zheng)天下，到了葵(kui)丘会(hui)盟的时候，因为有骄矜的心(xin)志，背(bei)叛(pan)他(ta)的(de)国家(jia)有九(jiu)个。吴王夫(fu)差的军队(dui)无敌(di)于天下(xia)，合恃勇敢强大而(er)轻视各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋(jin)国(guo)，所以终于导(dao)致自己被杀(sha)，国家灭亡。夏育、太(tai)史唯(wei)叱(chi)咤(zha)呼喝，惊骇(hai)三军，然(ran)而(er)自己(ji)死在普(pu)通(tong)人手下。这些(xie)都是因为他们处于极(ji)强(qiang)盛的地(di)位而不顾道义，不保持谦卑，不厉行节(jie)俭而带来的祸患。