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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而(er)后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后国治(zhi)，国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也。