《超内碰77》

【超内碰77】

所(suo)谓(wei)治国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其所好，而(er)民不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。