《老汉私人影院永久入口》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有诸己(ji)而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所(suo)藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。