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古之欲明明德(de)于天下(xia)者，先治其(qi)国。欲(yu)治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而(er)后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shen)修，身修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后天下(xia)平。自(zi)天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本(ben)，其(qi)本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之至也。