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大夫士(shi)见于国君(jun1)，君(jun1)若劳之，则还辟，再拜稽(ji)首。君若迎拜，则还辟不(bu)敢(gan)答 拜。大夫士(shi)相见，虽(sui)贵贱不敌，主(zhu)人敬(jing)客，则先(xian)拜客(ke)；客(ke)敬主(zhu)人(ren)，则(ze)先拜主人。 凡非吊丧，非见(jian)国(guo)君，无不(bu)答拜(bai)者(zhe)。大夫见(jian)于(yu)国君，国(guo)君(jun1)拜其辱(ru)。士见于大夫， 大夫(fu)拜其辱。同(tong)国始相见，主人拜其辱(ru)。君于士(shi)，不答(da)拜也，非(fei)其臣，则答拜之(zhi)。 大夫于其臣，虽贱(jian)，必答拜之。男女相(xiang)答拜也。