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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。