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天(tian)命之谓性(xing)，率性之(zhi)谓道，修道(dao)之谓(wei)教(jiao)。道也者(zhe)，不可须臾离也，可离非道(dao)也(ye)。是故君子戒慎乎其所不(bu)睹，恐惧乎(hu)其(qi)所(suo)不闻。莫见乎隐(yin)，莫显(xian)乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天下之大本(ben)也；和也(ye)者，天下之(zhi)达道(dao)也。致(zhi)中(zhong)和。天地位焉，万(wan)物育(yu)焉。