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父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事(shi)不(bu)言(yan)。君为庐宫(gong)之，大夫(fu)士 礻ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐不于(yu)显(xian)者(zhe)。君大(da)夫(fu)士(shi)皆宫之。凡非(fei)适子(zi)者(zhe)，自(zi)未(wei)葬以于 隐(yin)者为(wei)庐(lu)。既葬，与人立。君言王(wang)事，不言(yan)国(guo)事；大夫士言公事，不言家(jia)事。君(jun1) 既葬(zang)，王(wang)政入于国，既(ji)卒(zu)哭而服王(wang)事。大夫士既(ji)葬，公政入于(yu)家，既卒哭、弁(bian) 带，金(jin)革之事无辟也。既练(lian)、居(ju)垩室，不(bu)与(yu)人(ren)居(ju)。君谋国政，大夫士(shi)谋(mou)家事。既 祥，黝垩。祥而(er)外无哭者？礻覃(tan)而内无(wu)哭者，乐作矣故也。礻覃而(er)从(cong)御(yu)，吉祭(ji)而 复寝。期居庐(lu)，终丧不御于(yu)内者(zhe)，父在(zai)为母为妻。齐(qi)衰期者，大功布(bu)衰九月者(zhe)， 皆(jie)三月不御于内(nei)。妇(fu)人不居(ju)庐。不寝苫。丧父母，既练而归；期九月(yue)者(zhe)，既葬而 归。公之(zhi)丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而归(gui)。大(da)夫(fu)士父母之丧，既练而归。朔(shuo)月忌日， 则归哭于宗室。诸父兄弟之丧(sang)，既卒哭(ku)而归。父不次于子，兄不次于弟。