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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。