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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。