生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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