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所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。