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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则(ze)失国。