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曾子曰："身也者，父母(mu)之遗体也(ye)。行父母(mu)之遗(yi)体，敢不敬乎？居处(chu)不庄， 非孝也；事君不(bu)忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋(peng)友不(bu)信(xin)，非(fei)孝也；战阵(zhen)无勇， 非孝(xiao)也。五(wu)者不遂，＿及(ji)于亲，敢不(bu)敬(jing)乎(hu)？亨(heng)孰膻(shan)芗，尝而荐(jian)之，非孝也(ye)，养也。 君子之所(suo)谓孝(xiao)也者，国人称(cheng)愿，然(ran)曰：'幸(xing)哉有子！'如此，所谓孝也已。众之 本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬(jing)为难；敬，可能(neng)也，安(an)为难。安(an)，可能(neng)也， 卒(zu)为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶(e)名，可谓能终矣。仁者，仁(ren)此者也； 礼(li)者(zhe)，履此者也；义者(zhe)，宜此者也；信者(zhe)，信此者也；强(qiang)者，强此(ci)者也。乐自(zi)顺 此(ci)生，刑自反此作。"