《婷婷色色97》

【婷婷色色97】

是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有财，有(you)财(cai)此有用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。