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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。