生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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