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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。