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生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。