生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为利也。
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