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生财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。