这一句话(hua)了。(《新潮(chao)》第三卷第三号《菊(ju)池(chi)宽论》)不但(dan)如此,武(wu)士道之在日本,其(qi)力有(you)甚于(yu)我国的名教(jiao),只(zhi)因为要争(zheng)回人(ren)间性,在(zai)这一篇里(li)便断(duan)然的(de)加了斧钺,这(zhe)又可以看出作者的勇猛来。但(dan)他们古代(dai)的(de)武士(shi),是(shi)先蔑视了(le)自己(ji)的生命,于是(shi)也蔑视他人的(de)生(sheng)命的,与(yu)自己(ji)贪(tan)生而杀人的(de)人们,的(de)确有一些区别。而我们(men)的杀人者,如(ru)张献忠随(sui)便杀人,一遭满人(ren)的一箭,却(que)钻进刺柴(chai)里去了,这(zhe)是什么缘故呢?杨太真(zhen)的(de)遭遇,与这(zhe)右卫(wei)门约(yue)略相同,但从当时至今,关于这事(shi)的著作虽(sui)然多(duo),却并(bing)不见和(he)这一篇(pian)有相(xiang)类(lei)的(de)命意,这又是什么缘故呢?我也愿意发(fa)掘真(zhen)实,却又(you)望不见(jian)黎(li)明,所以(yi)不能不爽然,而于此呈作(zuo)者以真心的赞叹(tan)。
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