所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018