《7777久久天堂》

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所谓治国必先齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家(jia)而成(cheng)教于(yu)国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而(er)后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家(jia)。