剧情简介

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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。

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