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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。