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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行(hang)而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。