《91久久99综合一区二区》

【91久久99综合一区二区】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。