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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。