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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。