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譬如，首(shou)先是小(xiao)资产阶(jie)级的知识(shi)者――美谛克(ke)――的解剖；他要革新，然而怀旧；他在战斗，但(dan)想安宁；他无法可想(xiang)，然(ran)而反对(dui)无法(fa)中(zhong)之(zhi)法，然而仍然同食无法中之(zhi)法(fa)所得的果子(zi)――朝鲜(xian)人的猪肉――为什(shi)么呢(ne)，因为他饿着！他对于巴克(ke)拉诺夫的未(wei)受教育(yu)的好处(chu)的(de)见解，我以为(wei)是正确的，但这种复杂的意(yi)思，非(fei)身(shen)受了旧(jiu)式的坏教(jiao)育(yu)便不会知道(dao)的经(jing)验，巴(ba)克拉诺夫也当(dang)然无从领悟(wu)。如此等等，他们于是不能互相(xiang)了解，一同前行。读(du)者倘(tang)于读本书(shu)时，觉得(de)美谛克(ke)大可(ke)同(tong)情(qing)，大可(ke)宽恕，便(bian)是自己也具有他的(de)缺点，于自己的这(zhe)缺点(dian)不自觉，则对于当来的(de)革命(ming)，也(ye)不会真正地了解(jie)的。