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魏晋(jin)士人(ren)越名教而(er)任自然，开始颠覆(fu)汉(han)儒对《诗(shi)经(jing)》制定(ding)下的种种(zhong)规则与理解。《世说新语》记载(zai)一则故事，说(shuo)竹林七(qi)贤之(zhi)一的刘伶喜欢喝酒(jiu)，一次喝酒之后(hou)在家中(zhong)裸裎，有人见此大吃一惊(jing)，讥笑于他。而(er)他却(que)说：我以天地为我(wo)的房子(zi)，以(yi)屋子为我的衣(yi)服，你们怎么钻(zuan)到我的衣服里来了？放达若(ruo)此，也就(jiu)不难想像汉儒为《诗经》所设定的(de)标尺，在(zai)某些魏晋士(shi)人那里都被泡在(zai)酒里，喝(he)下肚(du)去，变成亵物(wu)了。《诗经》在魏(wei)晋(jin)被从(cong)神圣的祭(ji)坛上(shang)拉回(hui)到现世(shi)，仍然是一部经(jing)典作品(pin)，但已(yi)不(bu)再高(gao)高在上。西(xi)晋夏侯湛曾(ceng)补(bu)写(xie)《诗经(jing)》，束皙也曾补《诗经》之阙诗(shi)，在汉儒(ru)那里，这都是大逆不道(dao)的行径。经学化的读《诗》虽然(ran)仍在(zai)一定程(cheng)度上存在，但(dan)至少不再(zai)如汉朝时(shi)独统天(tian)下了(le)。