《wwwririgan》

【wwwririgan】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而(er)民从(cong)之。其(qi)所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家(jia)。