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生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也。