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故礼义也者，人之大端也，所(suo)以讲信(xin)修睦而(er)固人之肌肤(fu)之(zhi)会(hui)，筋骸之束(shu)也。 所以养(yang)生送(song)死事鬼神之(zhi)大端也。所以(yi)达(da)天道顺(shun)人情之大窦(dou)也(ye)。故唯圣人(ren)为知礼(li)之 不可以(yi)已也，故坏国，丧家，亡(wang)人，必先去其礼(li)。故(gu)礼之于人(ren)也，犹酒之有ろ也， 君子(zi)以(yi)厚，小人(ren)以薄。故圣(sheng)王修义之(zhi)柄(bing)、礼(li)之(zhi)序(xu)，以(yi)治人情。故人情者(zhe)，圣(sheng)王之 田也(ye)。修(xiu)礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播(bo)乐(le)以安之。