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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。