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故圣(sheng)人作则，必以天(tian)地为(wei)本，以(yi)阴阳为端，以(yi)四时(shi)为柄，以日星(xing)为纪，月(yue)以 为量，鬼神以为徒(tu)，五行以为质，礼(li)义以为器，人(ren)情以(yi)为田，四灵以为畜，以天(tian) 地为本，故物(wu)可(ke)举也。以阴阳为(wei)端，故(gu)情可睹也(ye)。以(yi)四时(shi)为柄，故事可劝也。以(yi) 日星为(wei)纪，故(gu)事可列(lie)也(ye)。月以为量(liang)，故功(gong)有艺也。鬼(gui)神以(yi)为徒，故事有(you)守也。五 行以(yi)为质，故事可(ke)复也。礼(li)义以为器(qi)，故事行(hang)有考也。人情以为田，故人以(yi)为(wei)奥(ao) 也(ye)。四(si)灵以(yi)为畜，故饮食有由也(ye)。