《色91》

【色91】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。