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古代星宿：古(gu)人将自(zi)然(ran)看(kan)得很神秘，认(ren)为(wei)整个宇宙有一个(ge)至高无上的人(ren)格化的主宰，就是帝(di)，他们(men)通过各种(zhong)自然天象给人们以特定的喻指(zhi)。同时，中国(guo)是较(jiao)早(zao)进入农(nong)业社会的国家，为了农耕的方(fang)便，需要人们(men)进行较为精准的天象观测。所以中(zhong)国古(gu)代(dai)的天文(wen)学(xue)知(zhi)识(shi)比较发达(da)。如(ru)人(ren)们把日月和金木水火土五星合起来称为七(qi)政或七曜。金木水火土五星(xing)是古(gu)人实际(ji)观测到(dao)的(de)五个行星(xing)，它们又(you)合起(qi)来称为五纬(wei)。为观(guan)测日(ri)、月、五星运行人们又将天空(kong)划分(fen)为二十八个星(xing)区，即二十八(ba)星(xing)宿，用(yong)来(lai)说明日、月(yue)、五(wu)星运行所到的(de)位(wei)置。每宿包(bao)含若干颗恒(heng)星(xing)。二(er)十(shi)八宿的名称(cheng)，自西向东排(pai)列(lie)为：东(dong)方苍龙七宿(角(jiao)、亢、氐(di)dǐ、房、心(xin)、尾、箕jī)；北方(fang)玄武(wu)七宿(斗、牛、女、虚(xu)、危、室(shi)、壁)；西(xi)方白(bai)虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn)；南(nan)方朱雀(que)七(qi)宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼(yi)、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方(fang)白虎、南方(fang)朱(zhu)雀，这是古人把每一方(fang)的七宿联系(xi)起来想(xiang)像成的四种动物形象(xiang)，叫(jiao)做四(si)象。以东方苍龙(long)来看，从角宿到箕宿看(kan)成(cheng)为一条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即(ji)龙尾。另(ling)外(wai)，古(gu)人还(hai)喜欢将天上星(xing)宿和地上区域结合在一起，《史记(ji)・天官书》便说(shuo)：天(tian)则有列宿，地(di)则有州域(yu)。春秋(qiu)战国时(shi)代，人们(men)根(gen)据地上的区(qu)域来划分天上的星宿(xiu)，把天上(shang)的星(xing)宿分(fen)别指(zhi)配於地(di)上的州国(guo)，使它(ta)们互相对应，说某星(xing)是某(mou)国的分星，某(mou)某(mou)星(xing)宿(xiu)是某某州国的分野，这(zhe)种看法，便是所谓(wei)分野的(de)观念。通过这种结合，古代的占卜师们(men)便可以通过天象的变化(hua)来预测(ce)国(guo)家(jia)的(de)变(bian)化兴衰了。当然，现代(dai)的天文学只(zhi)是早已否(fou)定了(le)这(zhe)种观点(dian)的正确(que)性。