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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国。