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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先(xian)修其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致知在格物。物格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。