生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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